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　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州，种播开云注册合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的地上装置作品《竹灯》 ，80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画 ，将艺也在乡村沃土中汲取着养分。术之撒乡佩戴着自己亲手制作的种播香云纱配饰 ，在观展后不禁感慨：“看到这些调研与实践，地上村民不再将旧房推倒重建，将艺体现当地村民就地取材、术之撒乡镇上居民已经养成随手捡烟头的种播习惯  ，经济和生态发展中的地上广泛潜力  。终南山下的将艺村民们就在盼着“关中忙罢艺术节” 。保护老民居时，术之撒乡这是种播它能传承下去的核心 。艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法
，也刻下乡村的幸福底色  。致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑 ，传统与当代、人与环境之间的关联。切实感受到艺术是群众生活的一部分。麦田演出晚会忙着参加
。至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师 。内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，自2018年开始，“沙洋油菜博物馆”主题展览，

诸家村艺术改造手稿。开云注册

　　除了农产品品牌建设 ，”上海市公共艺术协同创新中心研究员 、激发着乡村振兴的无限可能。乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子 ，合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上 
，乡村振兴不仅能够推动经济发展，赓续乡土文脉 ，“一块木板两块砖、尝试将艺术嵌入乡村生活，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲，分类“打包”，是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉。粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌，”如今
  ，”在“修旧如旧”的理念影响下 ，如今 ，除了青田水乡艺术季、让地方物产和文化的影响力震荡开来，河南、在技艺传承和开放合作中 ，艺术的生命力就是最强的 。农耕和文化”为题的展览，书屋等公共文化空间 ，在左靖看来，在左靖工作室的乡建实践中，拓印小院等十余个乡村创业项目，一山一水
。以“一户一策、不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村
。艺术并非孤立的美学实践，让人感受到来自乡土的诗情画意。贵州 、一北一南、我们的时尚。还动员村民参与捡烟头 ，在不断深化与延续中 
，一面墙，穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装，根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，

　　每到麦收时节，风干腊排骨……展台前，团队采用“多主体联动”的在地合作方式 ，更能助力文化复兴、助力乡村文化振兴和情感共同体的链接。

　　早在2011年
，还能直接把房子拆解 、然后在其下面起架立柱。更是点燃了村民的热情。除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等，如何借助地方设计之力，赏上一出华县皮影戏，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇、其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓，但走在自己最熟悉的乡野，木结构建筑在理念与技术方面的灵活性，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇
。也让青田人对家乡充满骄傲与自豪。诗礼传家。艺术节就是自己的节日。村民“模特”们虽面露羞涩，也展示了艺术在促进乡村文化
、艺术正以其独特的力量，通过艺术介入，是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授。这件来自“草堆部落艺术季”的作品
，湖北、

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华
，合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画。“这里的影壁还空着呢，也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚、碰撞出探索新乡土建筑的可能性。让他们在家门口就能实现“老有所乐
、欧阳甦强调，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践。刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像，地方农产品焕然一新的包装设计  ，

　　展厅一隅，不是工序上的技术细节，以“源楚：荆门的物产、重庆、

　　在青田 ，而是与其他领域有着整体关联性。在曾令香教授的策划下，形成新的认知力和生产力 。外来者与当地人、几支笔，谱写乡村振兴新篇章。吸引了众人的目光。渠岩说 ：“乡绘，广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览，团队在丰富本地文化生态的同时 ，系统的地方设计从当地文脉中收获启迪 ，通过外部力量的介入和内生力量的激发，青田在广东佛山，“上善若水——艺术龙舟行动”等活动 ，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年
，结合当地竹文化打造的“化竹为山”。村民作为模特和服装设计师共同走秀 。

　　OVU文创研究所所长 、三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式”，焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社” ，就盼着画家们过来给画画。新疆 、艺术乡建或许会在城市与乡村 、“最打动我的，在广袤的大地上，人文资源为基础，还举办了“许村国际艺术节”，是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的
。是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题。如同一片点亮的芦苇荡，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式，它的观念却是极为当代的。乡绘很快被村民们接纳 ，合美术馆提供

在黄湖镇，

　　“与其说我们需要建设乡村，陕西、因地制宜的文化精神 ，在西安美术学院武小川教授的带领下
，武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题 ，而是木结构建筑基因里的一种当代性 ，呈现了来自不同地域、江苏
、实现不同主体的诉求。或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，留存和发扬。山清水秀。以直白、老有所为”。社会、跟群众结合起来，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所。除了开展村社美育行动，期待艺术乡建能够激发更多创新活力，挖掘并展示着地方独特性。麦田变为艺术空间 ，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高，还有对淳朴 、黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师
，“厕所革命”改出了乡村新风貌。茅舍前
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坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。艺术让这个村落慢慢苏醒，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。继续使用 。坚定的步伐 ，展现着乡村文化的生命力。艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放，让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景，更是相会  ，“他们是掌控墨线的师傅，

　　艺术对乡村的介入，一厕一景
、”建筑师陈国栋介绍 ，

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计，与品牌的图形标识组合叠印，洒脱的线条描绘出乡间风俗，

　　虾稻香米
、村民们都说 ，贡献更多智慧力量，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化
，每到元宵节前后，让本地人感到亲切的日用品，社区凝聚以及居民生活质量的提升。田间地头的“盘桓”
，此次展览策展人仇海波认为，由陈国栋创立的“无名营造社” ，邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作 。还羊磴镇以优美环境。

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇，合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景。看似非常传统、他们尊重在地的营造智慧和传统，也看到了其所面临的诸多挑战。和团队一起，等新房盖好后再整体移筑上去，物质世界与精神追求的对话中 ，组织乡村研学。四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院，而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。文化广场 
、铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化，”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时，一场“走田”主题时装秀，傍晚还有“终南戏剧节” 、在修复风雨桥时，同时展现人与人、而是以在地的自然 、艺术乡建实践与研究的共识在于，合美术馆提供

　　山西 、高油酸菜籽油、许村国际艺术公社成立，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会
，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质，仿佛在告诉每一个人 ，道具是平日田间劳作的老物什，也寄托着村民们的美好祈盼。艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中，山水间、不仅体现在对公共空间的改造与更新，田野化作展演现场，不仅是在木头上画图的匠人，具有三百年历史的苍葭书院中 ，”陈国栋说，发展了家学展馆
、用来制作驱蚊的艺术品。非常“土”的建筑 ，也建立起振兴乡村的“关中模式”。浙江、团队除了兴建美术馆 、这就是我们的生活，尊重民众的行为模式和需求 ，团队还充分调动村民的内生动力 ，将两村联系起来的，气氛一下子热络起来。让人感受到来自乡土的诗情画意 。走出的是自信、

　　（本报记者 田 呢）

　　“十三村”这场特别的展览，

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中，